女祭司(4 / 4)

结还是纳西索斯式的顾影自怜。从结果来看,银霁不能被任何人改造,遑论重塑——当匠人收起斧凿,她连夜吸取天地精华,又长回了原来的样子。

对此,雕塑家持盲目乐观态度:“有的人成长就是比较慢啦,你说你最近量过身高,已经一米六一啦?还不赶紧跟我去锻炼,十八岁之前,一定能摸到篮球板。”

不对,这不是现实该有的样子。

漫长的“灰色地带”也不是。坐在生与死、黑与白的中间,只有一位女祭司。

除了要求她放下刀,银霁不是没听过有人在梦里呼唤“阿京”的名字。

这可是你自找的啊,元皓牗。

“还有一句真话,我觉得现在可以告诉你了。”

“好,你说你说。”

“你好像很喜欢当我的共犯。”

“那当然,我有童子功的。”

“除了童子功,你还需要一点动机培训。”

这是不可逆的培训。如果他知道了这件事,魔女银霁就是在把一个活人当成食物吞入腹中,组成自己的一部分,永远剥夺他的血肉、吞没他的精神、限制他的自由,直到死亡来临。

她坐起身,看向窗外漫天的大雪。那岂止是雪,简直就是把天上的白云扯碎了倾倒下来,至清的天与至浊的地被这块破碎的白幕布连接在一起,有好戏快要在后面上演了。

昔日,周穆王与西王母相会瑶池,穆王赠与锦缎百匹,西王母献“白云歌”。西王母是上古女神,后人怕她寂寞,就牵强附会了周穆王这个人物献给她,又受制于男尊女卑的粗鄙观念,把男皇宫廷里的腌臜尽数搬到了神话中。

换做真的西王母,眼看着周穆王被人拱着夺了她的权,还拿点蝇头小利骗她在年会上表演节目,一定会气到显出豹身,扯碎锦缎,哗啦啦地丢在那个臭不要脸的便宜老公脸上,就和现在窗外的景色一模一样。

元代有个王冕,针对罔顾女方意见硬凑cp的现象发表了看法:

“秦楚之山青欲舞,白云不向湖山住。”

断章取义来看,这是西王母在说:你当这里是秦楼楚馆,是个女子都要为你载歌载舞?不如乘白云去也!——“我与白云皆幻住,白云与我应同趣。”

什么样的人才配与她同趣?

“我欲高飞洞庭船,赊月买酒邀谪仙。

为君唤雪梅花天,握手一笑三千年。”

最后一次,银霁站在“善良过头”的立场上认为,她和元皓牗的重逢就是一个错误。

“你不用再讨厌法语了。楼阿姨去的那个国家确实不禁枪,那场悲剧……官方说法是,政变的流弹射中了她。可我调查过,所谓的政变只是一场‘汤尼潘帝’,最后统计,真正参与政变的人一个死亡名额都没占,受伤程度最严重的仅仅是手臂骨折——从这里可以看出一点肉搏可能性高于引入枪支的痕迹。而且,从国外派去的医护队,有大使馆,也有自己的营地,不管去到什么地方,都有警队护送。毕竟没去实地考察过,具体情况我也不好说,仅从‘人之常情’来推断,在那些灾民眼中,政变难道比遏止病毒肆虐还重要吗?谁会开枪射杀前来拯救自己的白衣天使呢?所以我有一个怀疑,楼阿姨是知道了一些不能公之于众的秘密……你愿意听我说下去吗?”

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诗句出自《白云歌为李紫筼作》